序分

如是我闻。一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者妙臂、尊者大慧、尊者贤护、尊者善思、尊者慧辩才、尊者观无住、尊者神通华、尊者光英、尊者宝幢、尊者智上、尊者寂根、尊者慧持、尊者不动、尊者善觉、尊者妙音、尊者慈氏、尊者敬首、尊者海觉、尊者了际、尊者调伏、尊者大力、尊者不动光、尊者无量光、尊者超日月光、尊者师子月、尊者月上、尊者月光、尊者众香、尊者宝手、尊者持世、尊者觉华、尊者善德、尊者月面、尊者无量音、尊者妙相、尊者善行、尊者坚意、尊者普明、尊者梵行、尊者法悦、尊者善现、尊者善住、尊者相好、尊者善意、尊者无碍、尊者明照、尊者妙声、尊者普觉、尊者弘济、尊者大音、尊者法音、尊者离暗、尊者虚空、尊者爱语、尊者善思惟、尊者得才、尊者梵音、尊者妙德、尊者慈地、尊者善护、尊者大护、尊者宝德、尊者月盖、尊者德藏、尊者宝印手、尊者德手、尊者宝掌、尊者宝冠、尊者宝相、尊者宝印、尊者宝光、尊者宝炎、尊者宝严、尊者宝海、尊者宝明、尊者宝达、尊者宝施、尊者宝雨、尊者宝电、尊者宝雷、尊者宝音、尊者宝云、尊者德水、尊者宝水、尊者德天、尊者宝天、尊者宝日、尊者宝月。如是等诸大弟子，皆悉自见往昔无数劫来，供养承事无量诸佛，种诸善根，成就大乘，悉皆通达。

并诸菩萨摩诃萨：文殊师利菩萨、弥勒菩萨、阿逸多菩萨、不空见菩萨、不休息菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、宝幢菩萨、宝海菩萨、宝雨菩萨、宝音菩萨、宝施菩萨、宝日菩萨、宝月菩萨、宝光菩萨、宝明菩萨、宝炎菩萨、宝严菩萨、宝海菩萨、宝达菩萨、宝施菩萨、宝雨菩萨、宝电菩萨、宝雷菩萨、宝音菩萨、宝明菩萨、宝云菩萨、宝雨菩萨、宝严菩萨、宝音菩萨。如是等诸大菩萨，皆悉安住大乘，游诸佛国，供养承事无量诸佛，种诸善根，成就大愿，悉皆通达。

尔时，世尊威光赫奕，如融金聚，又如明镜，影畅表里，现大光明，数千百变。尊者阿难，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：「世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。今日世雄，住佛所住，住导师行、最胜之道。今日世眼，住导师行。今日世英，住佛所住，到于一切法自在之岸。今日天中天，导利一切，为法之王。今日所行，奇特最胜，诸佛所叹。今日世尊，住奇特之法，今日如来，为诸天人之眼目，为诸天人之导师，为诸天人之所归依。今日世尊，从叵有法，出叵有事，示叵有智，演叵有道。今日如来，为众生故，现大神通，出广长舌相，放无量光，说诚实言，如师子吼。世尊今日所现瑞相，我等及余无量大众，皆所未见。唯愿世尊，哀愍我等，为我等说，令一切众生，得闻此法，长夜安乐。我等今日，得未曾有，蒙佛恩佑，得闻大法。唯愿世尊，为诸大众，分别解说。」

佛告阿难：「善哉善哉！汝今所问，多所饶益。汝今谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说。」

阿难白佛：「唯然世尊，愿乐欲闻。」

佛告阿难：「乃往过去久远无量不可思议无央数劫，锭光如来，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。次有光远如来，次有月光如来，次有旃檀香如来，次有善山王如来，次有须弥天冠如来，次有须弥等如来，次有月色如来，次有正念如来，次有离垢如来，次有无量音如来，次有宝光如来，次有普明如来，次有净光如来，次有善明如来，次有离暗如来，次有无量明如来，次有游戏神通如来，次有光远如来，次有善明如来，次有月光如来，次有断疑如来，次有极坚如来，次有华相如来，次有梵天如来，次有宝相如来，次有宝华如来，次有善住如来，次有师子吼如来，次有梵音如来，次有善思惟如来，次有宝天如来，次有宝手如来，次有宝幢如来，次有宝炎如来，次有宝严如来，次有宝海如来，次有宝明如来，次有宝达如来，次有宝施如来，次有宝雨如来，次有宝电如来，次有宝雷如来，次有宝音如来，次有宝明如来，次有宝云如来，次有宝雨如来，次有宝严如来，次有宝音如来。阿难，如是等诸佛如来，皆悉已过。」

「尔时，次有佛，名世自在王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。高才勇哲，与世超异。诣世自在王如来所，顶礼佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰：」

法藏因地品第四

「光颜巍巍，威神无极。如是炎明，无与等者。日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。如来颜容，超世无伦。正觉大音，响流十方。戒闻精进，三昧智慧，威仪无缺，诸根寂定。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有众戒，得圆满故。以庄严心，方便满足。以大悲心，教化众生。以大精进，求一切智。以大智慧，断除烦恼。以大方便，度脱一切。以大愿力，成就菩提。以大勇猛，降伏魔怨。以大辩才，演说正法。以大慈悲，摄受众生。以大喜舍，利益一切。以大忍辱，成就净戒。以大禅定，具足诸通。以大智慧，圆满菩提。」

「世尊，我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法。我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙好。令我于世，速成无上正真道故。」

法藏白言：「唯愿世尊，大慈听察。」

佛言：「善哉！法藏，汝今可说，诸天大众，皆当听受。」

至心精进品第五

法藏比丘白佛言：「世尊，我已发无上正觉之心，欲求佛国清净庄严。唯愿世尊，为我广说诸佛国土，种种庄严，我当修行，摄取如是清净佛土。」

佛告法藏：「汝可自恣，建立尔所清净佛土。汝当修行，摄取如是清净佛土。」

尔时，世自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。说是法时，经千亿岁。

尔时法藏比丘，闻佛所说，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿。精勤求索，恭慎保持。修习功德，满足五劫。于彼二十一俱胝佛土，功德庄严，广大圆满，悉皆摄取。所当修者，皆悉修行。所当行者，皆悉趣向。

法藏比丘，于世自在王如来所，发此胜愿已，于一切时，精进修行，未曾懈怠。不计众苦，少欲知足，专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有众戒，得圆满故。以庄严心，方便满足。以大悲心，教化众生。以大精进，求一切智。以大智慧，断除烦恼。以大方便，度脱一切。以大愿力，成就菩提。以大勇猛，降伏魔怨。以大辩才，演说正法。以大慈悲，摄受众生。以大喜舍，利益一切。以大忍辱，成就净戒。以大禅定，具足诸通。以大智慧，圆满菩提。」

法藏比丘，于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。不生欲觉、嗔觉、害觉，不起欲想、嗔想、害想，不着色声香味触法。忍力成就，不计众苦，少欲知足，专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有众戒，得圆满故。以庄严心，方便满足。以大悲心，教化众生。以大精进，求一切智。以大智慧，断除烦恼。以大方便，度脱一切。以大愿力，成就菩提。以大勇猛，降伏魔怨。以大辩才，演说正法。以大慈悲，摄受众生。以大喜舍，利益一切。以大忍辱，成就净戒。以大禅定，具足诸通。以大智慧，圆满菩提。」

发大誓愿第六

法藏白言：「唯愿世尊，大慈听察。」

「我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛；不得是愿，不取无上正觉。」

第一愿 国无恶道愿

「设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。」

第二愿 不更恶趣愿

「设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。」

第三愿 身真金色愿

「设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。」

第四愿 形色相同愿

「设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。」

第五愿 宿命通愿

「设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。」

第六愿 天眼通愿

「设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。」

第七愿 天耳通愿

「设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。」

第八愿 他心通愿

「设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。」

第九愿 神足通愿

「设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。」

第十愿 不贪计身愿

「设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。」

第十一愿 住定证灭愿

「设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。」

第十二愿 光明无量愿

「设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。」

第十三愿 寿命无量愿

「设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。」

第十四愿 声闻无数愿

「设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。」

第十五愿 随愿修短愿

「设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。」

第十六愿 无诸好丑愿

「设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。」

第十七愿 诸佛称叹愿

「设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。」

第十八愿 十念必生愿

「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」

第十九愿 临终接引愿

「设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。」

第二十愿 欲生果遂愿

「设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。」

第二十一愿 三十二相愿

「设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。」

第二十二愿 必至一生补处愿

「设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道。超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。」

第二十三愿 供养诸佛愿

「设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。」

第二十四愿 供具随意愿

「设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。」

第二十五愿 说一切智愿

「设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。」

第二十六愿 那罗延身愿

「设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。」

第二十七愿 一切严净愿

「设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量者。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。」

第二十八愿 道树高显愿

「设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。」

第二十九愿 诵经得慧愿

「设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。」

第三十愿 辩才无碍愿

「设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。」

第三十一愿 净国照见愿

「设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。」

第三十二愿 严饰超胜愿

「设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。」

第三十三愿 蒙光柔软愿

「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明，触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。」

第三十四愿 闻名得忍愿

「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，不取正觉。」

第三十五愿 女人转男愿

「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。」

第三十六愿 常修梵行愿

「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。」

第三十七愿 人天致敬愿

「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。」

第三十八愿 衣服随念愿

「设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身。有求裁缝捣染洗濯者，不取正觉。」

第三十九愿 乐如漏尽愿

「设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。」

第四十愿 树中现刹愿

「设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如意，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。」

第四十一愿 诸根无缺愿

「设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于不退转者，不取正觉。」

第四十二愿 清净解脱愿

「设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。」

第四十三愿 闻名生处尊贵愿

「设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。」

第四十四愿 具足德本愿

「设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。」

第四十五愿 普等三昧愿

「设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。」

第四十六愿 随愿闻法愿

「设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。」

第四十七愿 闻名不退愿

「设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。」

第四十八愿 得三法忍愿

「设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二忍、第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。」

佛告阿难：「法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。自然音乐，空中赞言：『决定必成无上正觉。』法藏比丘，于世自在王如来所，发此胜愿已，住真实慧，勇猛精进，专求净土。一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙。建立常然，无衰无变。于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。不生欲觉、嗔觉、害觉，不起欲想、嗔想、害想，不着色声香味触法。忍力成就，不计众苦，少欲知足，专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。」

佛告阿难：「法藏比丘，今已成佛，现在西方，去此十万亿刹，其佛世界，名曰安乐。阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。」

佛告阿难：「阿弥陀佛，威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及。其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。」

佛告阿难：「阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。」

佛告阿难：「阿弥陀佛，声闻弟子，其数无量，算数譬喻所不能及。菩萨弟子，其数亦无量无边，算数譬喻所不能及。」

佛告阿难：「阿弥陀佛，国土庄严，宝树宝池，楼阁华帐，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界，为诸天人所不能及。阿难，彼佛国土，诸往生者，具足如是胜妙功德。其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。但因顺余方俗，故有天人之名。颜貌端正，超世稀有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身、无极之体。」

佛告阿难：「譬如世间，有盲之人，不见日月光明。有目之人，不见众色。阿难，彼诸众生，不闻阿弥陀佛名者，犹如盲人，不见日月。阿难，汝当知之，阿弥陀佛名号，不可思议。闻是名者，于无上道，终不退转。是故阿难，若有众生，欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。」

必成正觉品第七

佛告阿难：「法藏比丘，于世自在王如来所，发此胜愿已，于一切时，精进修行，未曾懈怠。于无量劫，积植德行，所当修者，皆悉修行。所当行者，皆悉趣向。不计众苦，少欲知足，专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。」

「阿难，法藏比丘，于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。不生欲觉、嗔觉、害觉，不起欲想、嗔想、害想，不着色声香味触法。忍力成就，不计众苦，少欲知足，专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有众戒，得圆满故。以庄严心，方便满足。以大悲心，教化众生。以大精进，求一切智。以大智慧，断除烦恼。以大方便，度脱一切。以大愿力，成就菩提。以大勇猛，降伏魔怨。以大辩才，演说正法。以大慈悲，摄受众生。以大喜舍，利益一切。以大忍辱，成就净戒。以大禅定，具足诸通。以大智慧，圆满菩提。」

「阿难，法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。非但法藏比丘，发此胜愿。十方世界，诸菩萨众，亦皆发此胜愿。然法藏比丘，于世自在王如来所，发此胜愿，超过诸菩萨。所以者何？法藏比丘，于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。不生欲觉、嗔觉、害觉，不起欲想、嗔想、害想，不着色声香味触法。忍力成就，不计众苦，少欲知足，专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。」

「阿难，法藏比丘，今已成佛，现在西方，去此十万亿刹，其佛世界，名曰安乐。阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。」

「阿弥陀佛，声闻弟子，其数无量，算数譬喻所不能及。菩萨弟子，其数亦无量无边，算数譬喻所不能及。」

「阿弥陀佛，国土庄严，宝树宝池，楼阁华帐，微妙奇丽，清净庄严。超逾十方一切世界，为诸天人所不能及。阿难，彼佛国土，诸往生者，具足如是胜妙功德。其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。但因顺余方俗，故有天人之名。颜貌端正，超世稀有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身、无极之体。」

佛告阿难：「譬如世间，有盲之人，不见日月光明。有目之人，不见众色。阿难，彼诸众生，不闻阿弥陀佛名者，犹如盲人，不见日月。阿难，汝当知之，阿弥陀佛名号，不可思议。闻是名者，于无上道，终不退转。是故阿难，若有众生，欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。」

极乐世界依正庄严

佛告阿难：「阿弥陀佛，国土庄严，宝地平正，宽广无量。以众宝庄严，清净柔软。以七宝为地，黄金为地。其地柔软，光耀眩目。以黄金绳，界其道侧。以七宝为树，行列整齐。以七宝为池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。」

「彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」

「阿难，彼佛国土，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。」

「阿弥陀佛，国土所有，宝树、宝池、宝楼、宝阁、宝网、宝帐、宝幔、宝盖、宝华、宝香、宝铃、宝磬，无量无边，不可思议。以众宝庄严，清净微妙，超逾十方一切世界。」

「彼佛国土，无有寒热、昼夜、风雨之异。亦无四时春秋冬夏之殊。常调和适，不寒不热。无有日月星辰之光，亦无昼夜之相。以佛光明、菩萨光明，常照如昼。以众宝庄严，光明照耀，清净庄严，不可思议。」

「彼佛国土，所有众生，无有差别。皆同一类，形无异状。颜貌端正，超世稀有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身、无极之体。不食世间饮食，但以法喜禅悦为食。无有睡眠之患。亦无老病死苦。无有淫欲、嗔恚、愚痴之患。亦无三恶道之名。乃至无有不善之名。以众宝庄严，清净微妙，超逾十方一切世界。」

「彼佛国土，所有众生，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。」

「阿难，彼佛国土，诸往生者，具足如是胜妙功德。其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。但因顺余方俗，故有天人之名。颜貌端正，超世稀有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身、无极之体。」

三辈往生品第二十四

佛告阿难：「十方世界诸天人民，其有至心欲生阿弥陀佛国者，凡有三辈。」

「其上辈者，舍家弃欲，而作沙门。发菩提心，一向专念无量寿佛。修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前。即随彼佛，往生其国。便于七宝华中，自然化生。住不退转。智慧勇猛，神通自在。是故阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。」

「其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德。当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛。多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香。以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前。即随化佛，往生其国。住不退转。功德智慧，次如上辈者也。」

「其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛。愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑。乃至一念，念于彼佛。以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。」

佛告弥勒菩萨：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。」

佛告弥勒：「汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益。若有善男子、善女人，闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘，于我法中，得名第一弟子。」

佛告弥勒：「是故告汝及天人十方一切众生：今我于此世间，作佛，处于五恶五痛五烧之中，为最剧苦。教化群生，令离五浊，令息五恶，令除五痛，令离五烧。化其意志，令持五善，获其福德。汝等当勤精进，修习善法，无令失念。」

「世间人民，父子兄弟，室家夫妇，更相嫉妒。不知为恶，无有惭愧。各欲快意，任心自恣。不信先圣诸佛经法，不信行道可得度世，不信死后神明复生。不信作善得善、为恶得恶。欲杀他人，欲盗他人，欲淫他人，欲欺他人，欲恼他人。如是等恶，不可称计。心怀愚痴，不知义理。不知沙门，不知婆罗门。不知善恶，不知因果。不知报应，不知轮回。不知解脱，不知涅槃。不知善法，不知恶法。不知正道，不知邪道。不知佛法，不知僧法。不知戒法，不知定法，不知慧法。不知出离，不知解脱。不知苦集灭道，不知四谛。不知十二因缘，不知六度。不知慈悲喜舍，不知四无量心。不知四摄，不知四弘誓愿。不知三十七道品，不知三解脱门。不知一切智，不知一切种智。不知道种智，不知一切智智。不知佛十力，不知四无所畏，不知十八不共法。不知大慈大悲，不知大喜大舍。不知大愿大力，不知大智大慧。不知大乘，不知小乘。不知声闻，不知缘觉。不知菩萨，不知佛。不知涅槃，不知解脱。不知菩提，不知道。不知法，不知义。不知经，不知论。不知律，不知论。不知戒定慧，不知闻思修。不知信进念定慧，不知布施持戒忍辱精进禅定般若。不知十善业道，不知十恶业道。不知五戒，不知八戒。不知十戒，不知具足戒。不知沙弥戒，不知沙弥尼戒。不知比丘戒，不知比丘尼戒。不知菩萨戒，不知三聚净戒。不知摄律仪戒，不知摄善法戒，不知饶益有情戒。不知十无尽戒，不知四十八轻戒。不知八万四千法门，不知无量法门。不知一切法门，不知无量义。」

佛告弥勒：「汝等当勤精进，修习善法，无令失念。当勤精进，无得懈怠。当勤精进，无得放逸。当勤精进，无得后悔。当勤精进，无得忧恼。当勤精进，无得疑惑。当勤精进，无得贪欲。当勤精进，无得嗔恚。当勤精进，无得愚痴。当勤精进，无得邪见。当勤精进，无得妄语。当勤精进，无得两舌。当勤精进，无得恶口。当勤精进，无得绮语。当勤精进，无得杀生。当勤精进，无得偷盗。当勤精进，无得邪淫。当勤精进，无得饮酒。当勤精进，无得贪欲。当勤精进，无得嗔恚。当勤精进，无得愚痴。」

往生正因品第二十五

佛告阿难：「十方世界诸天人民，其有至心欲生阿弥陀佛国者，凡有三辈。」

「其上辈者，舍家弃欲，而作沙门。发菩提心，一向专念无量寿佛。修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前。即随彼佛，往生其国。便于七宝华中，自然化生。住不退转。智慧勇猛，神通自在。」

「是故阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。」

佛告阿难：「其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德。当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛。多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香。以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前。即随化佛，往生其国。住不退转。功德智慧，次如上辈者也。」

佛告阿难：「其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛。愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑。乃至一念，念于彼佛。以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。」

佛告阿难：「无量寿佛，威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及。其有众生，闻无量寿佛名号，欢喜信乐，至心回向，愿生彼国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。若不尔者，不取正觉。」

佛告阿难：「无量寿佛，为诸声闻、菩萨、天人，广宣大教，开示悟入佛之知见。令诸众生，悟佛知见，入佛知见。是故阿难，若有众生，闻无量寿佛名号，欢喜信乐，至心回向，愿生彼国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。若不尔者，不取正觉。」

佛告阿难：「其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。是故阿难，汝等当信受我语，及诸佛所说。」

重愿偈

佛告阿难：「其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。是故阿难，汝等当信受我语，及诸佛所说。」

阿难白佛：「世尊，当何名此经？此法之要，当云何受持？」

佛告阿难：「此经名为《无量寿经》。又名《无量寿大乘经》。又名《清净平等觉经》。汝当奉持，无令忘失。」

佛告阿难：「汝等当信受我语，及诸佛所说。此经名为《无量寿经》。又名《无量寿大乘经》。又名《清净平等觉经》。汝当奉持，无令忘失。若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。是故阿难，汝等当信受我语，及诸佛所说。此经名为《无量寿经》。又名《无量寿大乘经》。又名《清净平等觉经》。汝当奉持，无令忘失。」

佛说此经已，尊者阿难，及诸大众，天、人、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。